Wǔxíng: Unterschied zwischen den Versionen

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'''Wǔxíng''' (chin.: 五行) bezeichnet die „fünf Wandlungsphasen“ (jap. ''gogyō''), in der [[Daoismus|daoistisch]], [[Chinesische Mythologie|chinesischen Mythologie]], erläutert in dem klassischen Buch ''[[yìjīng]]'' (Buch der Wandlungen). Eine weitere Bezeichnung ist die Fünf-Elemente-Lehre.
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'''Wǔxíng''' (chin.: 五行) bezeichnet die „fünf Wandlungsphasen“ (jap. ''gogyō''), in der [[Daoismus|daoistisch]], [[Chinesische Mythologie|chinesischen Mythologie]], erläutert in dem klassischen Buch ''[[yìjīng]]'' (Buch der Wandlungen). Eine weitere Bezeichnung ist die „Fünf-Elemente-Lehre“. Wǔ bedeutet fünf, während ''xíng'' (行) Wandlung bedeutet und auf die verschiedenen Stadien eines Prozesses verweist.
  
 
== Allgemeines ==
 
== Allgemeines ==

Version vom 27. Januar 2014, 21:20 Uhr

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Artikel aus: Lexikon der Kampfkünste<br.>Nachbearbeitet von: Stephanie Kaiser

Wǔxíng (chin.: 五行) bezeichnet die „fünf Wandlungsphasen“ (jap. gogyō), in der daoistisch, chinesischen Mythologie, erläutert in dem klassischen Buch yìjīng (Buch der Wandlungen). Eine weitere Bezeichnung ist die „Fünf-Elemente-Lehre“. Wǔ bedeutet fünf, während xíng (行) Wandlung bedeutet und auf die verschiedenen Stadien eines Prozesses verweist.

Allgemeines

Die Entwicklung der fünf Elemente aus dem Yīn / Yáng und ihre Beziehung zueinander; die Elemente im Uhrzeigersinn: Feuer, Erde, Metall, Wasser, Holz (Sheng-Zyklus)

In der daoistischen chinesischen Philosophie werden die fünf Elemente (chin.: wūdà - 五大 – die fünf Großen; jap. godai) nicht als feststehende Formen sondern als relative Beziehungen zueinander betrachtet. In dieser Überlegung entstanden die wūxìng, die nicht als Formen, sondern als Wirkungsweise betrachtet werden.

Die fünf Wandlungsphasen sind keine realen Substanzen sondern Wirkungsweisen der Elemente untereinander. Sie sind als Begriffe zur Einordnung von Vorgängen in der Natur zu verstehen. Nach J. Needham werden die Wandlungsphasen noch nach folgenden Eigenschaften eingeteilt:

  • Wasser (水 - shuĭ): steht für Flüssigkeit und Weichheit, es steigt hinab und befeuchtet.
  • Feuer (火 - huŏ): steht für Brennbarkeit und Wärmeentwicklung, steigt empor und erhitzt.
  • Holz (木 - ): steht für Festigkeit und leichte Bearbeitung, beugt und richtet sich auf. Bedeutet potenzielle Aktivität und stellt die Möglichkeit und Bedingung für eine andere Phase dar. Alle Voraussetzungen für eine Handlung oder ein Geschehen sind gegeben.
  • Metall (金 - jīn): steht für Schmelzbarkeit, lässt sich formen. ist die potenzielle Struktivität, die Phase der vorgezeichneten Wirkung, die aber noch nicht eingetreten ist.
  • Erde (土 - ): steht für Fruchtbarkeit. Erde ist die Phase des Übergangs, des Ausgleiches, der Umpolung, ohne dass erkennbar wäre, welche neue Phase sich anschließt.

Zyklen

Die Wandlungsphasen wurden in verschiedenen festgelegten Reihenfolgen zusammengesetzt, um die Naturerscheinungen zu erklären. Dabei haben sich zwei durchgesetzt:

  • Sheng-Zyklus (fördernder Zyklus): → Holz fördert Feuer, Feuer fördert Erde, Erde fördert Metall, Metall fördert Wasser.
  • Ke-Zyklus (hemmender Zyklus): → Holz hemmt Erde, Erde hemmt Wasser, Wasser hemmt Feuer, Feuer hemmt Metall.

Die Beziehungen der fünf Wandlungsphasen sind nicht genau zu definieren, es handelt sich eher um abstrakte Symbole, vergleichbar mit A, B, C, oder X und Y. Mit diesem System lassen sich bestimmte empirisch gewonnene Erkenntnisse und Beobachtungen auch auf unterschiedlichen Gebieten systematisieren.

Wǔxíng in der chinesischen Kultur

Den wǔxíng entsprechen alle psychologischen, psychischen und kosmischen Erscheinungen. Jede Form der chinesischen Kultur steht unter dem Einfluss der wǔxíng - auch die Kampfkünste. So gibt es z.B. typische Erd-, Holz-, Feuer-, Metall- und Wassertechniken, die jeweils nach dem Prinzip der wǔxíng angewendet werden. Die chinesische Medizin bezieht die Elemente auch auf die Meridiane (jīngluò 经络 (經絡) ) und auf die inneren Organe. Außerdem ist jedem Element ein Gemütszustand, eine Farbe, ein Geschmack, ein Geruch, eine Jahreszeit und eine Tageszeit zugewiesen. Die chinesischen Ärzte beobachten die Zusammenhänge und stellen dabei fest, welches Element in Disharmonie ist und eine Behandlung braucht.

Verbindung zur Kampfkunst

Das Shǎolín-Emblem, die fünf gelben Pflaumenblütenblätter (meihua), symbolisiert die wǔxíng. Die Theorie der fünf Elemente wurde mit den Shǎolín-Tierstilen kombiniert und bezeichnet dort die Formen der Kraftanwendung in den verschiedenen Techniken des quánfǎ und regelt gleichzeitig die Konteraktionen gegen Angriffe. Wǔxíngquán (chin.: 五行拳) ist das Boxen der fünf Wandlungsphasen.

Studien Informationen

Siehe auch: Wǔxíngquán |

Literatur

  • Werner Lind: Lexikon der Kampfkünste. BSK-Studien 2010.